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《孔雀》可以算作这类摆脱第五代历史叙事影片中的翘楚：其剧情设计与影像语言将关于“文革”的、介于个人与集体之间的记忆用含蓄的、看似不经意的、甚至平面的方式表达了出来。对比近年热播的《山楂树之恋》,便可知这种含蓄的可贵。譬如《孔雀》和《山楂树之恋》中都有表达时代给青年人造成的性压抑的情节。《孔雀》的表达可谓笔力遒劲的一顿：姐姐在婚前叫弟弟买《性知识手册》却不好明言，只教他一句“一本书、2毛4、粉色皮”。之后售货员一听即懂、审视弟弟，弟弟的羞涩，姐姐躲干系，以及暗淡的书店和亮堂的街面的对比，每个细节都在表达整个社会的压抑、世俗力量的巨大。而《山楂树之恋》则用很长的篇幅反复表达当代观众一眼就明了的“静秋缺乏性知识”的情节，而与她的清纯形成对比、为她解惑的竟是她的同。而闭塞与开放的例子又与她地位相当很容易让人有过犹不及之感。或许是受到《阳光灿烂的日子》的启发，编剧李樯决定正视“在投向过去的目光里，个人记忆’和‘历史记忆’发生分裂和斗争，结果‘历史’的叙事再受到来自‘个人历史的想象和虚构’的侵蚀”的事实，直接修改或编辑“个人记忆”,并将这种编辑和回望公之于众—影片中，作为观看者的弟弟的画外音反复说“很多年过去了，我还清楚地记得，70年代的夏天，我们一家5口在走廊里一起吃饭的情景。”这里的长廊是记忆中的标志空间，是3个故事的时空分割点，是在改变了三姐弟的人生后仍毫无改变的见证者，于是，它成了主人公生命的舞台，一个被编辑为“弟弟观看两幕人生剧、出演三幕人生剧”的舞台。事实上，哥哥和姐姐故事完结时的场景都有很强的舞台退场感：姐姐坐在车座上消失于街尽头(到画外),哥哥推着车跟着嫂子走到画外。坦诚了对被修正过的集体记忆的观看与追问，李樯为剧本取名《孔雀》,寓意孔雀是观赏性的——人也是、人的记忆(历史)也是。至于观赏的感觉、追问的答案，顾长卫用开放结尾留给观众以思考空间，是颠覆观赏的意义还是找到观赏的方法，他并不在意：“观众看完孔雀开屏都会想问意义是什么，那我的任务就完成了。”


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