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作者

徐斌周平

有人说：“有华人的地方就有武侠。”还有人说：“每个男人的心中都有着一个武侠梦。”

生于上个世纪六、七十年代的我们，对武侠小说怀揣着一种难以言表又近乎疯狂的迷恋之情，若真要细数看过的武侠小说，究竟有多少本，连我们自己也数不清楚。作为教育追梦人和武侠痴迷者的我们，常常从那些玄妙入神、移星换斗的武功描述中不由自主地联想到教育的境界和追求。

道家亦有言：“天下万物生于有，有生于无。”“圣人处无为之事，行不言之教。”“为无为，则无不为。”“无”是中国哲学中一个比较有意思的现象，是所能达到 和最理想的境界。其实，事物发展到一定境界，其本质都是相通的。由武侠小说中“无”的境界使我们联想到教育的至高境界——无痕。下面，我们以新派武侠小说三大家金庸、古龙和梁羽生的作品为例，浅谈武侠小说对无痕教育的启示。

1.无剑之境

剑，是武侠小说中最常见的武器之一。武器的好坏常常影响了武术水平的发挥，甚至决定武打结果的胜负，因此，习武者十分重视对武器的选择。

武侠小说泰斗金庸先生在《神雕侠侣》中描绘了剑的五重境界。杨过来到独孤求败的剑冢，见识了一代宗师的几把宝剑，请看原文描述：

杨过提起右首 柄剑，只见剑下的石上刻有两行小字：“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。”

再看那剑时，长约四尺，青光闪闪，的是利器。他将剑放回原处，见石片下的青石上也刻有两行小字：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。”

杨过心想：“这里少了一把剑，原来是给他抛弃了，不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。”出了一会神，再伸手去会第二柄剑，只提起数尺，呛啷一声，竟然脱手掉下，在石上一碰，火花四溅，不禁吓了一跳。原来那剑黑黝黝的毫无异状，却是沉重之极，三尺多长的一把剑，重量竟自不下七八十斤，比之战阵上最沉重的金刀大戟尤重数倍。

看剑下的石刻时，见两行小字道：“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”

过了良久，才放下重剑，去取第三柄剑，这一次又上了个当。他只道这剑定然犹重前剑，因此提剑时力运左臂。哪知拿在手里却轻飘飘的浑似无物，凝神一看，原来是柄木剑，年深日久，剑身剑柄均已腐朽，但见剑下的石刻道：“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”

细细揣摩独孤求败刻在石头上的四句话，其实描绘了宝剑的五重境：利剑，软剑，重剑，木剑， 达到“无剑”之境，读来让人不禁产生“虽不能至，心向往之”的感慨。

无独有偶，另一位武侠小说大家古龙先生说过：“兵器只是肢体的延伸，所以任何武术艺术，刀剑枪棒琴棋书画拳法掌力，到了一定境界，都是相通的。”古龙在《萧十一郎》中提到：“如果练到 境界，已非飞花摘叶，而是传说中的以气驭剑。”而在《陆小凤》中，枯竹问一代剑圣西门吹雪的剑在哪里时，西门吹雪回答：“到处都在。”因为“他的剑已与人溶为一体，天地万物，都是他的剑”。古龙还曾著有系列中篇武侠小说《七种武器》，列举了武林中最厉害的七种武器：长生剑、孔雀翎、碧玉刀、霸王枪、多情环、离别钩、拳头。令读者没有想到的是：最厉害的武器竟然是拳头！拳头展开来还有武器吗？看到这里，我们恍然大悟，原来最厉害的武器是没有武器。

这令人不由想起电影《英雄》中秦始皇说过剑有三重境界：“ 重境界，手中有剑，心中亦有剑”“第二重境界，手中无剑，心中有剑”“第三重境界，手中无剑，心中亦无剑”。

由此，我们不禁联想到教育的工具与手段，好像也是这样。刚开始站上讲台之时，我们借助先进的教学设备，借助让人眼花缭乱的教具来教育孩子，有点像是用“利剑”“软剑”来演练功夫，看上去精美华丽，其实只是浮于表面。慢慢的，我们开始明白自己的底蕴很是重要，大智慧实际上并不是我们平时所理解的纷繁复杂的教具和设备，只要真正的教育水平上升到一定的水准，自然就不用什么技巧了，教育也大巧不工起来了，终于到达“重剑”的境界。此时各种教具和设备应用自如，娴熟不已，学生学得扎实有效。这已经是很高的境界了，已经很难掌握了。在此基础上，教育也渐渐“不滞于物”了，一草一木，一事一物都是教育，可谓“木剑”境界。 ，终于明白教育的至高境界是“无痕”，一种只可意会的境界，一种用最简单的方法而达到的理想境界，不拘泥于物，信手拈来，自然朴素，如同春风化雨，润物无声。

2.无招之意

如果说宝剑是工具和手段，那么剑招乃是方法和技术。 明的招术是怎样的？无招胜有招！

“无招胜有招”是武侠大师金庸吸取了中国道家哲学思想首先创出的一个武学理念。

在《倚天屠龙记》中，张三丰教张无忌太极剑时，有如下的描述：

张三丰一路剑法使完，竟无一人喝采，各人尽皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法如何能用来对敌过招？”

只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”

张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和 次使的竟然没一招相同。张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，收剑归座。

张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得干干净净的了。”张三丰道：“不坏不坏！忘得真快。”

张三丰之所以敢于当众教剑，当着敌人要张无忌学剑，根本原因即在于他们要传的并非“剑招”，而乃“剑意”。太极剑法的奥妙之处也正在于此，它不以剑招取胜，而以其“圆转不断、节节贯穿”的剑意取胜。张三丰要张无忌将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其精髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一二招剑法忘不干净，心有所囿，剑法便不能犯。这道理看似玄奥，却并非不通。我们不由地想起科学界泰斗爱因斯坦在《论教育》一文中的名言：“如果人们已经忘记了他们在学校里所学的一切，那么所留下的就是教育。”

古龙先生也是武侠大家，他笔下人物潇洒飘逸，让人印象深刻，剑法高手达到 境界，也是无招无术，比如大家都知道的西门吹雪、小李飞刀、上官金虹、叶孤城等。古龙对于这种境界描述最早的，应该是《浣花洗剑录》中紫衣侯评价他师兄的一段：

“我那师兄将剑法全部忘记之后，方自大彻大悟，悟了‘剑意’。他竟将心神全都融入到了剑中，以意驭剑，随心所欲。……也正因他剑法不拘囿于一定之招式，是以他人根本不知该如何抵抗。我虽能使遍天下剑法，但我之所得，不过是剑法之形骸；他之所得，却是剑法之灵魂。”

金庸先生在《笑傲江湖》的第十回《传剑》中正式提出了“无招胜有招”的理念，在武侠小说界可谓“石破天惊”。且看华山派宗师风清扬对令狐冲讲的几段话。

风清扬道：“你倒也不可妄自菲薄，独孤大侠是绝顶聪明之人，学他的剑法，要旨是在一个‘悟’字，决不在死记硬记。等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。”

“使这‘独孤九剑’，除了精熟剑诀剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的领悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高，每一场比剑，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。”

风清扬道：“活学活使，只是 步。要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。如你根本并无招式，敌人如何来破你的招式？”

风清扬道：“要切肉，总得有肉可切；要斩柴，总得有柴可斩；敌人要破你剑招，你须得有剑招给人家来破才成。”

风清扬道：“一切须当顺其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止。”

令狐冲得风清扬指点后，剑法中有招如无招，存招式之意，而无招式之形。

我们的课堂教学方法，我们的各种教育技术，如何才能达到“无招胜有招”？从以上描述中，我们觉得应该有几点可以学：一是要悟，教育本身是一件大智慧的事，需要教师有很高的悟性，用一颗敏感的教育者的心，从自己平时的教育生活中理解教育。二是重意，“无招”的教育，应该重意不重招，不机械地重复自己以前的方式方法，要灵活生动。正如楚留香所言“招是死的，人是活的，要灵活应变不拘泥。”三是须慢，教育本是一种慢的艺术，难怪有人说：“养孩子就像种花，要耐心等待花开。”四是尚简，方法和技术总是难以穷尽的，而“智慧的灵魂是简洁”（莎士比亚语），教育过程中要善于用简洁的方法获得丰富的效果。当你的教育也达到“无招”的境界时，我们相信，肯定也会“便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般”酣畅淋漓，行乎其不得不行，止乎其不得不止。

无痕教育，是触及教育之灵魂的教育。我们的课堂，我们的教育，如果也达到“随心所欲”的境界，不拘囿于一定的方法，不就真正达到“无招胜有招”的境界了吗？

3.无名之实

金庸、古龙、梁羽生是公认的武侠小说三大家，他们笔下的武侠人物浩如烟海，究竟谁的武功最为登峰造极？根据我们的阅读比较，金庸作品中武功 的应该是无名扫地僧，梁羽生笔下武功 的则是潇洒不羁的张丹枫，古龙先生写了很多大名鼎鼎的武功高手，而其中功夫最为出众的，应该是无名岛的岛主“小老头”吴明。

我们先来看金庸小说中武功最厉害的无名老僧。一介无名扫地老僧，不知何许年纪，执守藏经阁，默扫尘念。他追求的不是武学的末节，而是人生的大觉悟和佛学的 境界。七十二绝技和易筋绝学在他直如无物。几十年注视尘俗沧桑，心念只有点化世人。无意身前身后名，却被小辈碌碌排名，只冀一笑置之。一招降萧远山、慕容博，谈笑间伤鸠摩智。而这几人武功与 英雄萧锋都在伯仲之间！可见其武功之高，实在惊天地，泣鬼神。从这里我们也感受到了金庸的一贯理念：真正的高手是无名的。

这里存在着一个很有意思的现象，像独孤求败和扫地僧，在读者中名气很大，但在作品中，知道的人就寥寥无几。独孤求败则根本就从没出现过，只留剑冢一座，以及豪言一句：“纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇奸人，败尽英雄豪杰，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”读之让人热血沸腾，豪气顿生。扫地僧是少林寺藏经阁的一个杂役，连少林寺的方丈都不知道寺中什么时候有过这个人，其他人更是无从知晓，出手只有一次，一来便群豪束手。至于吴明，所住岛也叫无名岛，人也是“无名”（谐音），可说“无”到 了。

张丹枫是梁羽生笔下最 的人物，被武林同道尊为“天下 剑客”。其才调高华，神机妙算，料敌如神。一生所战五十余次，无一败绩。晚年创无名剑法，达到无招境界，在梁羽生小说中是最深奥的剑法。事实上，这剑法虽然在梁羽生作品中境界 ，但名气的确不响，百年来无人学过，无人知道。无名剑法出处在《广陵剑》 回：

张丹枫告诉云浩，自己正在钻研一种境界极高的上乘剑法，这种剑法既没固定的招式，也不遵循剑法的常规，而是融汇各家，自辟蹊径的。当时云浩问他这套剑法叫什么名字，张丹枫笑道：“既无固定的招式，也就不必要非给它定名不可了。你若喜欢，就叫它无名剑法吧。

《牧野流星》中也有数段对无名剑法的描述：

这“无名剑法”比任何“有名”的剑法，境界都要更高一层。它是要靠学者各自的悟力自创新招的。

最上乘的剑术，不仅在于自己使得好，还要能够调动敌人。一招发出，敌人如何应付的后着，却早已在自己所算之中。

无名剑法不拘一格，顺敌势而应招，看似毫无章法可寻，其实却是有它的独创的章法。

无名剑法以神韵为主，并不拘泥於原来的招数。

由此联想到教育之“名”，我们常常发现，当下很多名气很响的“某某教学法”“某某数学”“某某语文”“某某德育”“某某课堂”等，让人目不暇接，难以一一理解，而细细思考，却发现大同小异，殊途同归。当然，我们不是反对给行之有效的教学方法命名，而是反对浮于表面的、玩弄词语的概念游戏。因为“真正好的教育不能降低到技术层面，真正好的教育来自于教师的自身认同与自身完善”（帕尔默《教学勇气》）。因此，在我们看来， 的教学方法不在于名头，而在于是否顺应儿童身心发展规律，是否体现学科本质，是否遵循教育学和心理学原理，是否“既有营养又好吃”（吴正宪语）。

庄子有言：“神人无功，至人无己，圣人无名。”是呀！大道至简，真水无香，高手在民间。最厉害的人物、最厉害的武功都是朴素而“无名”的。那 的教育境界呢？我们认为也一定是无迹无痕、顺其自然的。

4.无形之美

古龙作品中多次描述了武功的无形之美，最精彩的出现在《多情剑客无情剑》中李寻欢与上官金虹对决一触即发之际，旁观者天机老人与孙晓红之间的对白：

老人道：“他们自以为‘手中无环，心中有环’，就已到了武学的 ，其实还差得远哩！”

少女道：“差多远？”

老人道：“至少还差十万八千里。”

少女道：“要怎么样才真正是武学的 。”

老人道：“要手中无环，心中也无环，到了环即是我，我即是环时，已差不多了。”

少女道：“差不多？是不是还差一点？

老人道：“还差一点。真正的武学 ，是要能妙渗造化，到无环无我，环我两忘，那才真的是无所不至，无坚不摧。”

说到这里，李寻欢和上官金虹面上也不禁变了颜色。

少女道：“听了你老人家的话，我倒忽然想起一个故事来了。”

老人道：“哦？”

少女道：“禅宗传道时，五祖口念佛揭：‘身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使留尘埃’。这已经是很高深的佛理了。”

老人道：“这道理正如‘环即是我，我即是环’，要练到这一步，已不容易。”

少女道：“但六祖惠能说的更妙：‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。’所以他才承继了禅宗的道统。”

老人道：“不错，这才真正是禅宗的妙谛，到了这一步，才真正是仙佛的境界。”

少女道：“这么说来，武学的真谛，岂非和禅宗一样？”

老人道：“普天之下，万事万物，到了 时，道理本就全差不多。”

这样的描述，让人们对武功的神奇与美妙又多了无穷的遐想与向往。正所谓：大音希声，大象无形，大道至简，至朴无痕。

虽然，无形的境界是至高至美的，但其形成过程也是经历了从“有形”到“无形”，从“有痕”到“无痕”的不断修炼和发展。从对工具手段的依赖，到对方法招术的精熟，再到思想精神的追求，从而达到理想之化境。

我们的教育教学，也应该如此。尤其在我们“乱花渐欲迷人眼”时，那些简单的工具，简洁的方法，常常是最有效和最朴素的教育形态，往往也是最本真的教育，才是最美的教育。

郑毓信先生说过：“数学教师有三个层次，仅仅停留在知识层面的，是教书匠；能够体现数学思维的，是智者；而能进行无形的数学文化熏陶的，则是真正的大师。”

教育的迷人之处就在于其是生命体与生命体之间的交流与碰撞，是一段无法复制也无法倒回的生命时光，是一段充满无限可能的生命之旅和智慧之旅。从这个意义上看，教育的艺术有点像无形之水，善利万物，以无有入无间，行不言之教，展无痕之美。

(转载自 名师聚焦课堂)