眼前此瓶，早先不叫“梅瓶”，用途也与“梅”无甚关係，而是酒器。不过并非没有先人发现它与花的相合，朱敦儒就是其中一位。

玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

他不曾想饮乾后信手簪上梅花的酒瓶日后竟真成了花瓶，更料不到彼时高歌“清都山水郎”，老来自叹“江南今日衰翁”。

靖康元年，他轻拂衣袖，以“麋鹿之性，自乐閒旷，爵禄非所愿也”固辞了钦宗累招欲受的学官，同时挥别的还有雕车竞驻，宝马争驰的汴京。在回家乡洛阳途中，已过不惑之年的他借了三分醉意，再酿两盏乡愁，写下了这篇《鹧鸪天·西都作》。华丽天宫做官我也懒得去，只愿斜插梅花醉卧在洛阳故里。“梅”寓高洁，“慵归”一词尽显裘马轻狂，两种意象汇成一句，是清高自诩，是疏狂不减，颇具东坡之豪放，嘉轩之慷慨。

他是昔年洛中八俊之一，“向伊川雪夜，洛浦花朝，佔断狂游”，纵有经世之才亦不曾著眼看侯王。而那汴京城，秦楼拥楚馆，舞榭接歌台，留得住美人的红牙板，也填得住词客的十万八千梦，可管他玉楼和金阙，也挡不住城外的十万金兵。靖康二年二月，北宋灭亡，中原沦丧，朱敦儒的山林清梦破碎，万里烟尘，愁作一叶扁舟，辞乡去国。他离开洛阳，一度南逃，发出了“中原乱，簪缨散，几时收？”的沉痛叩问。

后不得已而出仕，他却称自己是“乘兴随云作客”，并乐观地认为自己能整顿乾坤后再游蓬岛。然而朝堂风雨如晦，空耗他一腔热血十六载。一度重回清泉间归隐，然而复又再度被迫入世。洛阳城中映著招招酒旗，挑月担花，萧寺寻茶的山水郎，历国祚衰危、朝堂束缚，但心境却破而后立，更如其字“希真”，词作以浅白之语绘真切自然之境，自成“樵歌体”。任你命运拨弄，我自以素心纳之。

梅瓶，本作贮酒之用，宋元时名叫“酒经”、“经瓶”，明多称“酒瓶”或直接以“酒”指代。明末清初，时人认为此瓶其瓷之质，其形之高瓶、小口，“取以插花，极似合宜”。从此多用于花艺，受王公贵族追捧。以至于时至清末人们竟不知其原为酒瓶，只道是插花陈设器。民国《饮流斋说瓷》中言“梅瓶”名之由来乃因“其口径之小与梅之瘦骨相称”。但，酒瓶，梅瓶，任你贮酒抑或载梅，我自有丰肩修腹容之。

世事本就天遂人愿，愁多欢寡，聚散流沙。浮生难料，正是“不须计较与安排，领取而今现在。”

A清康熙孔雀绿釉梅瓶（成化年制款）

尺寸：H:33cm

说明：此梅瓶唇口，短颈，溜肩，腹部减收，圈足。胎质精细，造型线条圆润隽永，高穆浑雅，极具风韵。通骨施孔雀蓝釉，釉面肥厚，开细小碎片，光洁莹亮。在短颈处方框内印“成化年制”四字楷书横款。口沿处有小修。

孔雀绿釉，是以铜为著色剂的低温色釉，呈色翠绿透亮似孔雀羽毛般靓丽，最早见于宋代磁州窑。由于烧成温度不高，釉层往往容易开片剥落。在明代孔雀绿烧制成熟以前，所有的绿釉都属于一种深暗色的青绿色泽，没有达到亮翠的程度。宣德时，孔雀绿多在白釉上罩孔雀绿釉。成化朝除延续此种在白釉上再施绿釉的方式烧造外，还开始直接素胎挂釉烧制，由于收缩率不同，容易产生开片剥落。成化、弘治时期孔雀绿釉传世品极为少见，如上海博物馆藏成化孔雀绿釉青花鱼藻纹盘等，皆属罕见珍品。

参阅：

1.《暂得楼清代官窑单色釉瓷器》，香港中文大学文物馆，年，页46-47，图6。

2.香港苏富比拍卖有限公司年春季拍卖会Lot

3.中贸圣佳国际拍卖有限公司年秋季拍卖会Lot

4.上海明轩国际艺术品拍卖有限公司年Lot