孔雀,历来有“百鸟之王”的美誉，在人们心目中是最善良、最聪明、最爱自由与和平的鸟。它的美，世人共睹，其优美的体态，充满着迷人的魅力。由此，孔雀备受画家们青睐。在中国美术家协会会员、中国人民大学艺术学院曹瑞华写意花鸟高研班导师曹瑞华先生广泛的绘画题材中，孔雀作为一类重要的创作对象，被他常画常新，表现得绚丽多姿，展现出一种优雅、高贵的气息，能够让人真切地感受到此类鸟儿特有的气质之美。

《春华秋实》

对于孔雀，曹瑞华先生时常去动物园里采风，尤其到西双版纳详细观察并掌握了它的形貌特征、美学亮点和生活习惯，翻阅有关孔雀的各种文献资料，对古今诗词歌赋中赞美孔雀的格言警句认真研究，熟读成诵。在写意艺术上，曹瑞华先生对审美对象的挖掘和艺术表现向来是立基于传统和创新的结合点上，他画孔雀就具有代表性地印证了这一点。两宋院体工笔画关乎孔雀雅丽精工的审美特质，以及明清近现代以来吕纪、任伯年、陈之茀、刘奎龄、田世光、喻继高等古今写意名家的传世之作，都成为他精心研摩的对象，从中汲取到不少精髓，并使之与自己的观察心得和审美理念结合，为他出色地写意孔雀做好了艺术的铺垫。

在曹瑞华先生看来，孔雀是一种典型的吉祥鸟，集颜值、寓意、九德于一身，因此对于孔雀的描绘，不能仅限于优美体貌的客观再现，而应当在传统文化的背景下表现出它的文化属性。通过检索文献，他发现：古人称孔雀为“文禽”，有“九德”。所谓“九德”，据《逸周书·常训》载，是“忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺”（字幕）。具体而言：颜貌端正，声音清澈，行步翔序，知时而行，饮食知节，常念知足，结伴同行，不淫不乱，忠贞相伴。曹瑞华先生认为，正是“九德”的特性决定了孔雀作为吉祥鸟的地位，所以进行写意创作时既要刻画好其形、貌、理、趣，由形入神，力求使笔情墨趣朝向气韵生动的审美旨归，又要在审美内涵的意义上带有吉祥喜庆的寓意。

《富贵长春》

纵览曹瑞华先生的孔雀题材作品，可知他以拟人的精致笔触，画得不温不火，不激不厉，在其神与物游、情景交融的水墨写意创作中塑造了栩栩如生、姿态不一的诸多孔雀的审美意象。又将这些意象与作为配景的石块、花朵、枝头等有序连缀成的璀璨多彩的审美意境，温馨美好，诗情画意盎然。

《平安富贵》

需要特别指出的是，曹瑞华先生钦羡和研究过历代山水画名家的山林之恋所表达的生命景观,为了自我对人生形而上重构、对生命家园重建的审美立意，他还创造性地在学术探索实践之中引入山水画表现辽阔境域的那种构图法则，由此做到花鸟画与山水画这两个画种的有效叠加与圆融统一。而且，经如此叠加和圆融，其中的宾主、呼应、远近、虚实、疏密、开合、藏露、黑白、浓淡、润燥、大小等审美对比关系，也非常讲究，达到多样统一、对比和谐的交响效果。欣赏曹瑞华先生最近画的《胜似春光图》，一前一后的两只孔雀点与丰硕的石榴果实同在在，相互映照，皆被置于水流潺潺、开阔清幽的环境氛围中，使整个画面层次增多，格局加大，读之，声情并茂，清新如诗。

《秋日对语》

如此以来，曹瑞华先生便以精巧的立意布白、简括生动的形象、多样明丽的色彩和清雅秀润的格调，打造出其写意文本较高的审美标识度，可谓为孔雀传神写照。从中，生动传达着画家本人对孔雀这一生灵的爱怜和关切，高雅俊美，寓意美好。

《我言秋日胜春朝》

提起画孔雀，曹瑞华先生说：“孔雀，自古以来是人们非常喜欢的一种鸟类，它是百鸟之王。孔雀象征着吉祥，象征着和平，象征着长寿，象征着美丽，它会给人带来美好的吉祥的东西，所以说在我们远古时期，在殷商时期，我们可以看到很多器皿、青铜器具上都雕刻着孔雀。我看了很多的孔雀的资料，包括很多的世界各地的孔雀，特别是到我们云南西双版纳去看了很多的孔雀，写生，观察，我也养过孔雀。要描写一个事物，必须对它有详细的观察，它的习性，它的造型，它的特点，你必须有深入的观察，深入的了解。同时，我也临摹了名家描写孔雀的一些作品，临摹画得最多的是远在云南的袁晓岑。然后，我又加上我自己对孔雀的认识、一种观察和一种笔墨的组合，达到了我今天所要表现的孔雀的一种画面的构成。应该说，它既是生活中真实的孔雀，更是艺术中的孔雀，它必须是艺术中的。”

可见，曹瑞华先生依托其丰富的笔墨体会和从艺经验，对“传神”这一中国美术史上的重要理论范畴，有他独特而深刻的感知和悟解。他画孔雀，旨在传神，传达出孔雀作为“九德”吉祥鸟的审美风度，独具一种雅俗共赏的写意体格而引人观赏。我们坚信他必将在文人写意艺术上取得更大的进步，给社会创作出更多的花鸟佳作！（上官爵文）