在封建礼制之下，古代男女都尊奉父母之命，媒妁之言，甚至在婚配之前都没见过对方的样子。婚后夫妻之间能够相敬如宾，便算得上是恩爱眷侣了。但是历史上就有这样两个人，他们不得家人祝福， 还落了个双双赴死殉情的下场，却受到了后世之人的推崇，这就是历史上 的孔雀东南飞的故事，刘兰芝和焦仲卿的爱情在封建礼制下化为泡影，相爱却不能相守，最终以刘兰芝“揽裙脱丝履，举身赴清池”、焦仲卿“徘徊庭树下，自挂东南枝”结束。在从前那个车马很慢，书信很慢，一生只爱一个人的年月里，他们的爱情究竟为何能感动世人。

他们的悲剧源自于父母的不祝福，刘兰芝自幼嫁给焦仲卿为期，侍奉公婆，操持家务，四周的邻里都非常喜欢她，但是她在那个年代里，爱得卑微，焦仲卿的母亲不喜欢她，而且不孝有三，无后为大。焦仲卿的母亲执意要儿子休掉刘兰芝， 甚至以死相逼，迫于无奈，焦仲卿只好休妻，但是就在刘兰芝回家当日，两人约定好终身不许他人。结果，刘兰芝回家之后，被兄长所逼，嫁给县令之一子为妻，就在她出嫁之日，她投水而死，而焦仲卿自缢而亡。两人的爱情故事让世人动容，后人因此而创作了脍炙人口的《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》细针密线的结构特色，得力于繁简得当的剪裁。刘兰芝、焦仲卿的故事，头绪纷繁，若不加剪裁，使之集中，就会散漫无所归统。两家闻二人之死，仓皇悲恸、各怀悔恨，必有一番情事。然再写则沓拖，故直言求合葬，文势紧峭，乃知通篇之缕缕无一闲语也。前此不写两家家势，不重其家世也。后此不写两家仓皇、不重其仓皇也。最无谓语而可以写神者，谓之不闲；若不可少，而不关篇中意者，谓之闲。于此可悟裁剪法也。裁剪中最易引入误入迷途的就是这些所谓若不可少却不关篇意的材料。其实，一些表面看来必不可少的材料，并不一定是最重要的材料和最需花费笔墨的材料。有些只需略作交代就行了，如诗中两家家势、死后家人悲恸后悔等等。这里，关键是抓住篇中意对诗材加以选择，组织，突出主要线索、主要人物、主要情意。

我认为，他们之所以如此被后世推崇，不仅由于二人之间的感情真挚，更因为两人的反抗精神，在那段历史中，焦仲卿的母亲所代表的就是所有以封建伦理作为凶器，迫害子女的阶层，而逼迫刘兰芝成亲的县令父子则是象征了那个时候的迫害百姓的封建统治阶级。

这样一来，他们得到推崇的原因就显而易见了，真挚的感情令人动容，敢于反抗的精神让人敬佩，而这两者结合起来，就让后人推崇了。女性这个角色，是封建礼教制度下牺牲下 的牺牲品，诗歌通过刘兰芝的口发出了要求自由和平等的呐喊。所以，《孔雀东南飞》的背后，更隐含了封建社会的女性自由意识与封建礼教也许历史的洪流并不能阻挡自由的觉醒，也许人格的平等才是世人追求的真谛，而刘兰芝和焦仲卿的爱情，是他们对时代的呐喊，是他们对历史的呐喊。他们的悲剧，是历史的错漏，是社会的逼迫，但是，也正是如此，他们给后人以力量，给后人以希望。