《孔雀东南飞》是中国文学史上 部长篇叙事诗，与《木兰诗》合称乐府双璧。

文章讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双 的故事。但现在，很多人觉得《孔雀东南飞》不过记录了一个妈宝男和一个痴心女的故事。说一切悲剧都是因为焦仲卿软弱无能，只知道对母亲妥协，那么事实真的如此吗？

首先，如果要分析文章的真正含义，那必须将背景放到焦仲卿和刘兰芝的时代，不能用现代的思维观点去判断古人价值取向。

从汉代之后，一直到明清，中国封建礼法都提倡以孝治天下。忤逆父母尊亲属于不孝，是古代“十恶不赦”的罪行。

也就是说，焦母对于焦仲卿和刘兰芝的婚姻安排上，拥有 的主导权。在那个时代，焦仲卿不管愿不愿意听从焦母的安排，也必须接受。

此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！

焦母说刘兰芝“无礼节”，“自专由”，犯了《七出》头一条“不顺父母”。

“不顺父母”的罪名跟“忤逆不孝”一样都是父母主观说了算，不需要什么证据，说不孝本身就是不孝的证据，解释不仅没用，甚至还可能加重情节。

所以，在当时的社会环境下，休刘兰芝是合理合法的。

此时，如果焦仲卿和焦母唱反调，阳奉阴违，那就不仅是他们母子之间的问题了，那就是在挑战整个封建礼法，挑战封建王朝的基石。

刘兰芝不想焦仲卿身败名裂甚至死亡，所以选择离开。答应再嫁一定程度也是为了以此了断焦仲卿的念想。

但焦仲卿来看望之时，知道了焦仲卿的赴死之心，解释了一下也就 赴黄泉了。

，一个举身赴清池，一个自挂东南枝。

焦仲卿敢自挂东南枝，更是证明他不是妈宝男。

在封建礼制社会下，“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”。他的 下对不起父母养育之恩，上对不起君王的提拔厚望，属于不忠不孝的行为，焦仲卿用他的生命来反抗封建礼法。

现在，人们可以痛骂妈宝男，是因为有无数革命先烈抛头颅洒热血，在枪林弹雨中争取而来的，君不见印度、中东妇女如何？

但如果用先辈们的努力换来的机会，去质问焦仲卿妈宝男，那就只能用一句话来形容——何不食肉糜？