原创miya故乡与世界

失传，是悬在所有非遗传承人头上的达摩克利斯之剑。曹雪芹风筝作为国家级非遗，源于《南鹞北鸢考工志》中记载的风筝制作原理搭配配图与歌诀，距今已有上百年历史。作为“80后”的缪伯刚是曹氏风筝的第四代传承人，他在北京大观园内古朴的风筝工坊“芦雪庵”既作为工作室，也是一个展示着众多繁杂精美的风筝博物馆，吸引了许多海内外宾客慕名而来。和大众“刻板印象”中手艺人的固执守旧不同，缪伯刚积极吸纳新鲜事物，用自己的智慧将新时代的宣传模式用于传统手艺的宣传和发扬，推出以风筝为IP的文创产品，还在家乡宁波建起一座曹雪芹风筝博物馆。《故乡与世界》6月刊对话缪伯刚，和他聊一聊风筝这门手艺如何与他的生活交织共谱，成为一种富有使命感的传承。

——编者按

从北京大观园南门进入，穿过太湖山石堆砌的曲径通幽，没一会儿就到了芦雪亭。《红楼梦》里，这里是大观园群芳联诗的地方，如今则成了一座风筝手工坊，仿清式的建筑，临水而立，朱门大敞。

门口坐镇的是一尊弥勒。“现在的弥勒佛都改拿佛珠了，你们看我这尊多好，手持如意，盘坐莲花，从哪个方向看它都是笑的，你哭他也笑。”缪伯刚半眯着眼，也笑成了一尊弥勒。他是曹氏风筝第四代传承人，师承孔祥泽之子孔令民，尊曹雪芹为祖师爷。据史学家考证，《红楼梦》外，曹雪芹还留下过一本佚著《废艺斋集稿》，全书共八册，其中第二册为《南鹞北鸢考工志》，里面详细介绍了四十三种风筝的扎糊绘放技法，每种都绘有彩图和骨架图，并配以口诀。以曹氏风筝最为代表的比翼燕为例，口诀《比翼飞》中写道：“比翼双燕子，同命相依依。雄羽映青彩，雌衣跃紫辉。相期白首约，互证丹心誓。”上手绘制时，便知雄燕用青色，雌燕用紫色，双燕额头要各画一绺白边，寓意相守到白头，胸部饰以一朵并蒂牡丹——两只燕子的交尾季节，正是牡丹花盛开的时候。

缪伯刚在位于大观园的工作室内，展示他制作的西游记风筝。

缪伯刚从小学画，九十年代考入中央民族大学视觉传达专业，在北京老美院的一次风筝艺术展上认识了师父孔令民。他有时回望，冥冥之中好像有根线一路牵引着自己。最早，是父亲为他扎了人生第一只风筝，六根竹条糊一张报纸，简易得很，他高兴了许久。中学时代，教他画画的老师恰好又是个风筝制作高手，在老师指导下，他做的风筝多次获得省市比赛大奖。年，缪伯刚给孔令民敬上一杯茶，就当拜了师门。每个周末，他会从海淀魏公村去师父在上庄水库的家，来回四个小时，要倒上好几趟公交。那时做风筝的人已不多。师父跟着师爷孔祥泽学艺时，还有几个同门师兄弟，到了缪伯刚这一代，就他一人。师父其实也有个儿子，现在在史家小学当老师，教美术。

上图：曹氏风筝手工坊。图片由受访者提供

下图：缪伯刚正在创作风筝《孔雀开屏》。图片由受访者提供

拜师之后，缪伯刚做的第一只风筝便是双头的比翼燕。中国传统风筝的工艺并不复杂，概括起来就四个字：扎、糊、绘、放，即扎架子、糊纸面、绘花彩以及最后的放飞。所用材料主要为竹和纸，其中以南方冬天雪后的毛竹为最佳，因其韧性好，不易生虫。砍完后的竹子不能马上使用，放在屋内晾干，至少两三年起步——曹氏风筝手工坊的角落处，便陈放有不少粗细不一的竹篾。纸的选择多样，无纺布、绢布、撕不烂、宣纸……缪伯刚偏好用无纺布，因其重量轻，密度高，其他材质的存个十年二十年就脆了，手工坊内用无纺布制作的“一鸣惊人”，40年过去，除边缘处些微泛旧，布面上的那只蝉依旧完好如初。“那是我师爷留下的，现在挂条尾巴，栓上提线，照样能飞。”

上图：缪伯刚师爷留下的“一鸣惊人”风筝。

下图：缪伯刚为正在为风筝上色。

绘彩考验耐力。缪伯刚指着比翼燕身上一只实物大小的蝴蝶说，光这一小只就要画上三小时。曹氏风筝讲究情趣，最后临放飞前，还需在背面装上锣鼓，飞到米高空处，声音依旧爽脆悦耳。照此推算，一只五尺大的“比翼双飞”，每天朝九晚五地忙活，也得半个月时间。学艺二十余年，缪伯刚至今不敢说自己出师了。“这个东西学无止境的，曹雪芹的43扎糊法，我才学了几种。”他曾听师爷说，《南鹞北鸢考工志》越到后面越精彩，有个梁山伯祝英台的人物风筝，是把好几种扎糊法融合一块儿，绘法奇绝，现在已不知何处去寻。所以别说他自己，就算师父孔令民也不敢有出师的念头。

缪伯刚跟师爷的感情很深。曹氏风筝手工坊的正中高悬一匾，上有“风筝寻梦”四个大字，左右两侧的朱漆木柱刻有一副对联——鸢飞戾天，鱼跃于渊，那都是师爷的手笔。他的